سیاه بودن و سازش نکردن یک چیز تنها، وحشی و اغلب کشنده است. لورین هانسبری در زندگی خود سختگیر و ثابت قدم بود، اما خیلی زود آنجا را ترک کرد و خیلی زود توسط کسانی که فکر می کردند او فهمیده بود، اعلام شد. مانند بسیاری دیگر از غول های سیاه زمان خود، تصویر او در مرگ انعطاف پذیر بود. او را به یک قدیس تبدیل کرده اند تا زندگی اش به اخلاق تبدیل شود. با این حال او زیر بار پیچیدگی ها و غم های خودش مبارزه کرد. او به یک شهرت ادبی تبدیل شد، اما خود را "شکست ادبی" نامید، با ازدواجی حمایت شد که سرانجام از هم پاشید، از خانواده اش جان سالم به در برد اما آن را محکوم نکرد، به نماد جنبش حقوق مدنی تبدیل شد که بیرحمانه از آن انتقاد کرد و نوشت. یک شاهکار فقط برای تماشا، همانطور که به طور گسترده درک می شود.
وقتی برای اولین بار با کشمش در خورشید آشنا شدم، به نمایشنامه مشکوک بودم. من در دبیرستان بودم و فکر میکردم که هر نویسنده سیاهپوستی که چنین ستایش جهانی دریافت میکند، حتماً خود را به نحوی فروخته است. من قهرمان داستان هانسبری، والتر جونیور، را در حالی که با آینده روبرو می شود، دنبال کردم، "یک فضای خالی بزرگ و رو به جلو - پر از هیچ چیزیاو را تماشا کردم که سعی میکرد آن فضا را پر کند، دعا میکرد و توطئه میکرد، خشمگین میشد و به ورطه رویاهای تاخیری میافتد که هنوز مردم را در بر میگیرد. با همه تلاشم متاثر شدم. شاید تسلیم شده بودم. شاید خودم هم بفروشم
اما من هانسبری را اشتباه خوانده بودم. او همه چیز را در مورد موفقیت سیاهپوستان در آمریکا میدانست - پاداشها، هزینهها، محدودیتهای آن - و دید او نسبت به آن تیرهتر و مشکلتر از آن چیزی بود که به او نسبت داده میشد. کشمش در خورشید اولین نمایشنامه ای بود که توسط یک زن سیاهپوست نوشته شد که در سال 1959 در برادوی ظاهر شد، زمانی که هانسبری بیست و هشت ساله بود. این یک موفقیت فوری بود، و سن، نژاد و جنسیت هانسبری آن را به نمادی از پیشرفت آمریکا تبدیل کرد. کشمش ظهور، سقوط و ظهور خانوادهای سیاهپوست جوان را از اواسط قرن دنبال میکند که تلاش میکنند از دست دادن خود را به میراث تبدیل کنند. والتر یونگر پدر درگذشت، و پرداختی از بیمه نامه عمر او وعده تغییر خانواده اش را می دهد: پنج نفر از سه نسل در یک آشپزخانه کوچک در جنوب شیکاگو جمع شده بودند. بیوه والتر، لنا، از بخشی از موارد احتمالی برای پرداخت پیش پرداخت برای خانه ای در محله سفیدپوستان استفاده کرد. برخلاف بهترین قضاوتش، او بخش دیگری را به والتر یونگر جونیور سپرد تا یک مغازه مشروب فروشی باز کند و به او دستور داد که به اندازه کافی برای آموزش پزشکی خواهرش بنتا اختصاص دهد.
این تقریباً یک تراژدی است. والتر آنقدر به رویای آمریکایی اعتقاد دارد که نمی تواند تله هایی را که سر راهش گذاشته اند ببیند. شرکای تجاری او را فریب می دهند و او همه چیز را از دست می دهد. به او یک معامله شیطانی پیشنهاد می شود تا بخش کوچکی از آن را پس بگیرد: یک مرد سفیدپوست از محله جدید جوانان به آنها پیشنهاد می دهد که به آنها پول بدهد تا خانه خود را واگذار کنند. اگر آنها تسلیم شوند، می توان اوضاع را اصلاح کرد. اما والتر که تمام زندگی خود را شکست خورده میداند، حاضر نیست بگوید بله قربان. هنگامی که خانواده برای نقل مکان به خانه جدید خود آماده می شوند، پرده بسته می شود.
در ظاهر، «کشمش» برای زمان خود بهترین بازی بود. جوانان مردمان شایسته طبقه کارگری هستند که در محاصره بی عدالتی قرار دارند و چیزی جز سهم عادلانه از آسیب ملی نمی خواهند. برای تماشاگران سفیدپوست لیبرال، این نمایشنامه اخلاقی والا را به بشریت جهانی ارائه می دهد. برای عموم سیاه پوستان لیبرال، این در راستای پیام های جنبش حقوق مدنی بود.
اما هانسبری رادیکال تر از آن چیزی بود که جذابیت وسیع او نشان می داد. این همان نمایشنامه نویسی بود که بعداً اصرار داشت که برای سیاه پوستان کاملاً منطقی است که "در صورت لزوم با چند سلاح به تپه ها بروند و تلافی کنند". مانند چارلز جی. شیلدز در بیوگرافی جدید خود، لورین هانسبری می نویسد: زندگی پشت کشمش ها در خورشید (Knopf)، همسر سابق هانسبری و همکاری قدیمی، "فریاد ناامیدی" از بررسی های اولیه. شیلدز توضیح می دهد که آنها او را تحت تاثیر قرار دادند، زیرا "بسیار نرم و هیچ یک از مضامین یا ایده ها بر زندگی خانوادگی سیاه پوستان، استرس ناشی از فقر، تضاد نسل ها - هیچ تاثیری نداشت."
در سالهای اخیر، پارادوکس گیجکننده این که چگونه یک کمونیست لزبین سیاهپوست به محبوبیت جریان اصلی آمریکا تبدیل شده است، در بیوگرافیهای متعددی از جمله در جستجوی لورین اثر ایمانی پری و چشمانداز رادیکال جی کولبرت و همچنین در مستند تریسی، هدر استین، «چشمان بینایی» مورد بررسی قرار گرفته است. / حس کردن قلب." پرتره شیلدز آخرین تلاش برای گسترش حس مبارزه شخصی ما در پشت شخصیت عمومی و برجسته کردن تناقضات بسیاری است که او به دنبال تجربه و کار است.
هانسبری برای یک رادیکال بزرگ نشده بود. او در سال 1930 در شیکاگو متولد شد. پدر لورین، کارل آگوست هانسبری، دلالان املاک و مستغلات و مردی مغرور از نژاد بود. وقتی لورین هفت ساله بود، خانواده خانهای در محلهای که اکثراً سفیدپوستان بودند خریدند. کارل در مواجهه با اخراج از انجمن صاحبان املاک محلی، در دادگاه با قراردادهای مسکن محدودکننده نژادی مبارزه می کند. کمی قبل از اختلاف بر سر این پرونده، جمعیتی از همسایگان سفیدپوست مقابل خانه هانسبری تجمع کردند. نانی، مادر لورین، با تپانچه نگهبانی میداد. یک نفر آجری را از پنجره به بیرون پرتاب کرد، تقریباً سر لورین گم شده بود. وقتی پلیس بالاخره رسید، یک افسر پلیس گفت: "بعضی ها سنگی را از پنجره شما بیرون می اندازند و مانند بمب عمل می کنند." سال 1937 بود. بمباران خانواده های سیاه پوست در راه بود.
نبرد کارل هانسبری در مقابل دادگاه عالی پایان یافت، جایی که او در پرونده خود پیروز شد. شاید لورین چیزی در مورد نیاز به ماندن و جنگیدن برای چیزی که لیاقتش را دارید یاد گرفته باشد. یا حداقل این ناب ترین نسخه تاریخ است. بیوگرافی شیلدز شرح پیچیده تری از میراث سیاسی ارائه می دهد. کارل فقط یک مبارز علیه جداسازی مسکن نبود. شیلدز می گوید که او نیز «پادشاه آشپزخانه ها» بود، تاجری که فرصتی را در جمعیت سیاهپوست شیکاگو که به سرعت در حال رشد بود، می دید. مسکن شهر کمیاب بود، تا حدی به این دلیل که مالکان سفیدپوست از اجاره آپارتمان به خانواده های سیاه پوست خودداری می کردند. کارل، از طریق چندین واسطه، دست به کار شد و خانوادههای سفیدپوست را مجبور کرد تا با انتقال ساکنان سیاهپوست به محلههایشان، ارزان بفروشند. او ساختمانی میخرد و سپس پارتیشنهای شکننده و قابل اشتعال میسازد که آپارتمانها را به آشپزخانههای باریک تقسیم میکند - مانند همان چیزی که جوانان آرزوی فرار از آن را دارند. شیلدز نوشت: «زمانی که سود مناسب ملک اجاره ای 6 درصد بود، Hansberry 40 بود. برخی از زندگی نامه نویسانی که کارل هانسبری را یک کارآفرین توصیف می کنند، این واقعیت ناپسند نادیده گرفته شده است. شکایت مستاجران روشن می کند که "ارباب بیچاره" توصیف دقیق تری است.
برای لورین، دختر یک پادشاه آشپزخانه از همان ابتدا یک مشکل بود. شیلدز توصیف میکند که او را با یک کت گرانقیمت سفید ارمنی به مهدکودک فرستادند، پس از آن توسط همکلاسیهایش او را به زمین هل دادند و خزش لکهدار شد. با بزرگتر شدن، از سیاستهای والدینش که به جمهوریخواهان وفادار باقی ماندند، دور شد، حتی در شرایطی که اکثر رأیدهندگان سیاهپوست وفاداری به حزب خود را تغییر دادند. در دانشگاه ویسکانسین، او کمپینی را برای حزب مترقی هنری والاس راه اندازی کرد. هنگامی که پلیس در یک تظاهرات محلی که هانسپارس در آن شرکت کرد ظاهر شد، والدین او از ادامه حمایت از نامزد شورشی منع شدند. او به یکی از دوستان نزدیکش نوشت: «خیلی حالم به هم میخورد. «آنها می ترسند که لورن کوچولو یک روز عصر به ایستگاه پلیس زنگ بزند و لباس خوابش را بخواهد. او به داوطلب شدن برای والاس ادامه داد.
هانسبری در تئاتر دانشجویی نیز مشغول است و آرزوهای نوپای سیاسی و هنری او متقابلاً تقویت می شود. او در نامهای دیگر مینویسد: «یکی یا مینویسد، نقاشی میکند، آهنگسازی میکند یا در غیر این صورت درگیر تلاشهای خلاقانه است. . . به نام انسانیت - یا علیه بشریت." هانسبری که هرگز دانش آموز قوی نبود، در سال دوم تحصیلی را رها کرد و به نیویورک نقل مکان کرد. او به عنوان دستیار مشغول به کار شد آزادی، روزنامه چپگرای هارلم که توسط پل رابسون اداره می شود، بلافاصله درگیر آشفتگی سیاسی شهر شد. نام هایی که در بیوگرافی شیلدز وجود دارد - رابسون، جولیان میفیلد، WEB Du Bois، Alice Childress، Ruby Dee، Ossie Davis، Claudia Jones (هم اتاقی سابق هانسبری) - به عنوان خوانده شده کی کیه از روشنفکران سیاه پوست پس از جنگ، یعنی به عنوان فهرستی از اهداف برای نظارت FBI خوانده می شود.
هانسبری چه می دانست یا نه، قبلا یکی از آنها بود. او توسط یک خبرچین FBI در جلسه یک گروه دانشگاهی چپگرا شناسایی شد. تا زمان مرگ او، در سال 1965، پرونده اداره مربوط به او هزار صفحه بود. در سال 1952، هنگامی که رابسون در کنفرانس صلح بین المللی در اروگوئه شرکت نکرد - وزارت امور خارجه گذرنامه او را باطل کرد - هانسبری جای او را گرفت. او مقاله ای در توصیف این سفر نوشت و در آن جنگ کره را "قتل در کره" خواند و سلطه ایالات متحده بر اقتصادهای آمریکای لاتین را محکوم کرد. اگر هنوز انقلابی نبود، قطعاً همین طور صحبت می کرد.
ولی آزادی داشت از هم می پاشید از آنجایی که جنبش حقوق مدنی از بسیاری از چپهایی که زمانی با آنها مشترک بود، دوری میکرد، خطوط جداکننده بین فعالان سیاهپوست به شکافهای غیرقابل حل تبدیل شد. نایب رئیس شعبه نیویورک NAACP که خود را تحت فشار ضد کمونیستی تحریف میکرد، در طی یک میزگرد با رابسون تماس گرفت تا به سیاهپوستان کمک کند تا در رادیو و تلویزیون کار پیدا کنند. بسیاری از روشنفکران برجسته از وفاداری قدیمی خود چشم پوشی کردند، اما هانسبری، که وفاداری او به آرمان کمونیستی ادامه داشت، بعدها NAACP را "منسوخ" خواند.
[ad_2]
مقالات مشابه
- شرکت صادرات و واردات کالاهای مختلف از جمله کاشی و سرامیک و ارائه دهنده خدمات ترانزیت و بارگیری دریایی و ریلی و ترخیص کالا برای کشورهای مختلف از جمله روسیه و کشورهای حوزه cis و سایر نقاط جهان - بازرگانی علی قانعی
- جیمز فرانکلین تلاش می کند پن استيت را جلو تر بکشد: 'ما نشان مي داديم که اين نقشه کار کرده است.
- کفش، يه سري کفش، هر دوتاش چطور؟ بهترین خرید لپ تاپ مشکوک سرقت کفش های متمایز
- بهترین دستگاه لیزر موهای زائد متناسب با انواع تیپ پوستی
- خاطرات بنفش تپه مدرسه شکوفه
- انواع بالن ژوژه آزمایشگاهی
- 'کیت نش: دست کم گرفتن دختر توسط no-frills مشغول به خواننده نبرد با صنعت موسیقی
- بد سیب
- میکرونیدلینگ چیست و چه کاربردها، عوارض و هزینه هایی دارد؟
- زندان های مخفی که مهاجران را از اروپا نگه می دارد