یکی از مستندهای بزرگ معاصر مشخص است. «چه کسی بخش چهارم را کشت؟» به کارگردانی جیمز بلو، از سال 1978، در یوتیوب، کانالی که به کارهای او اختصاص دارد، در دسترس است. این همچنین بخشی از فیلم Retrospective آبی متروگراف است که از جمعه شروع میشود، همراه با معروفترین فیلم او، درام «درختان زیتون عدالت» که بهندرت به نمایش درآمده و اخیراً بازسازی شده است. این ویژگی حیاتی است، اما چه کسی لشکر چهارم را کشت؟» زندگی را تغییر می دهد: انتظارات دیرینه و عمیق در مورد عملکرد و نتایج مستندها را لغو می کند. علاوه بر این، اگرچه «چه کسی بند چهارم را کشت؟» در سه قسمت است که هر کدام حدود یک ساعت طول میکشد، اما این سه ساعت سریعترین سه ساعتی است که من در یک فیلم در مدت طولانی دیدهام.
این فیلم که عمدتاً از ژوئیه تا سپتامبر 1976 فیلمبرداری شده است، بر قدیمیترین محله سیاهپوستان هیوستون، ناحیه چهارم تمرکز دارد که در قرن هجدهم ساکنان آن بردههای سابق بود و در دهه 1920 از طریق قوانین جداسازی رسمیت داشت. در طول فیلمبرداری، هیوستون در میان گسترش قابل توجه منطقه تجاری مرکز شهر بود - و منطقه چهارم، که در مجاورت مجموعه جدیدی از برج های اداری بلند قرار داشت، واقعاً در حال مرگ بود. موجودی مسکن او رو به وخامت بود. مالکان ساختمان هایی را که به ساکنان و صاحبان مشاغل محلی اجاره داده بودند، بهبود ندادند یا نگهداری نکردند. در عوض، خانهها و مغازهها را تخریب کردند تا زمینهای خالی را برای فروش به کارآفرینان بسازند. در نتیجه جمعیت محله به سرعت به حدود هفت هزار نفر کاهش یافت. بسیاری از خانههای باقیمانده ویران و مستعد تخریب بودند، و معروفترین کلیسای سیاهپوست، کلیسای باپتیست مبلغان انطاکیه، قلب جامعه سیاهپوستان، تحت فشار بود تا به کارآفرینانی که ساختمانهای بلندمرتبهشان در نزدیکی آن جمع شده بود، بفروشد.
بلو، مردی سفیدپوست در اواسط دهه 1970 در هیوستون زندگی می کرد و در اواسط دهه 1970 در دانشگاه رایس فیلم تدریس می کرد. وقتی از محله رد شد، متوجه شد که یک طرف بزرگراه بخشی از منطقه تجاری درخشان شهر است و طرف دیگر مجموعه ای از مغازه ها و خانه های کوچک متروکه است، و - از زمانی که مأمور ساخت فیلمی با موضوع او شده است. انتخاب - او تصمیم گرفت تحقیق کند. برای شروع، بلو و تیمش - فیلمبردار برایان هوبرمن و اد هوگتز ضبط کننده، که آنها نیز سفیدپوست هستند - در بخش چهارم ظاهر می شوند و همانطور که در فیلم مشاهده می شود، تحقیقات خود را با نزدیک شدن به ساکنان خیابان و پرس و جو در مورد محله خود آغاز می کنند. (فیلم در قالب آماتور Super 8 فیلمبرداری شد که در آن زمان رسانه اصلی رسانه خانگی بود).
از همان ابتدا، بلو، هوبرمن و هوگتز همدیگر را در فیلم می بینند و می شنوند و با مصاحبه شوندگان تعامل دارند. در کنار حضور فیزیکی بلو در فیلم، او نیز تقریباً دائماً از بدن خارج میشود، به شکل صدای خودش در پشت نمائی که در اتاق خبر در نگاهی به گذشته ایجاد شده است. این تفسیر نه دقیقاً جریانی از آگاهی، بلکه گزارشی از آگاهی را به فیلم اضافه می کند. او از انگیزه هایش برای ساخت این فیلم و ترس هایش از آن می گوید. او در حین فیلمبرداری سکانس های خاصی، فرآیندهای فکری خود را به یاد می آورد. او به گذشته نگر در نظر می گیرد که چگونه وقایع روی صفحه نمایش او پس از یک سال یا بیشتر ظاهر می شوند (فیلم در سال 1978 به پایان رسید). او بیش از همه، نیات، عملکرد و نتایج خود را زیر سوال می برد و فیلم را به خودآزمایی تبدیل می کند که از نارسایی خود - و خودش - در قبال موضوع مهم و پیچیده دفاع می کند.
بلو به سرعت متوجه شد که می تواند به ساکنان فقیر بخش چهارم تنها فرصت آنها را برای شنیده شدن در ملاء عام ارائه دهد. اما او همچنین خود و تیمش را مانند «سه شوخی سفیدپوست دوربینی میدید که ده دقیقه با چتر نجات میآیند، بیست ثانیه به دنبال حقیقت میگردند و سپس با عجله به محلههای طبقه متوسط خود بازمیگردند». او با تعجب گفت: «چرا ما را نمیبرند؟» و با این حال به نظر میرسید که ساکنان با او به شرایط وحشتناکی که بسیاری از ساکنان اداره چهارم مجبور به زندگی در آن هستند، صریح صحبت میکردند - در حالی که صاحبخانهها منتظر تخریب خانهها بودند. خود از پرداخت هزینه نگهداری آنها امتناع می ورزد - او متوجه می شود که فقط نشان دادن آنچه برای ساکنان سیاه پوست بخش چهارم اتفاق می افتد کافی نیست. او تصمیم می گیرد بفهمد چرا این اتفاق برای آنها می افتد - و چه کسی تصمیماتی را می گیرد که منجر به حذف محله می شود.
بلو با تام رایت، روزنامهنگار سیاه پوستی که از وضعیت اسفبار بخش چهارم گزارش کرده است، ملاقات میکند. رایت معتقد است که ادامه حذف جامعه سیاه در لشکر چهارم نتیجه "توطئه" بین مقامات شهری، منافع تجاری و مالکان است. آبی شوکه شده است - اتهام آنقدر بزرگ است که نمی تواند او را بی دقت کند، بنابراین او فیلم را به بررسی کامل آن هدایت می کند. رایت تقریباً در فیلم Virgil of Blue حضور ثابتی داشت: نه تنها راهنمای او در اداره چهارم، بلکه در مؤسسات تجاری و دولتی شهر و به عنوان یک روزنامه نگار، مصاحبه کننده خط مقدم در فیلم.
سازندگان فیلم دسترسی قابل توجهی به مقامات دولتی (از جمله شهردار وقت هیوستون، فرد هافهاینز، که رایت نیز متقاعد کرد تا با ساکنان منطقه چهارم ملاقات کند)، رهبران تجاری، توسعه دهندگان املاک و مستغلات و صاحبخانه های محلی به دست آوردند. پرسشهای گسترده و مداوم از این نمایندگان قدرت و منافع پولی، پاسخهای فراوانی به دست میدهد، اما معلوم میشود که این پاسخها، در کمال سخاوتمندانهشان، هنوز گریزان هستند. واضح است که تصمیمات گذشته (مانند ساخت بزرگراه) به شرایط موجود منجر شده است - حتی هوفهینتس و سایر مقامات نیز به این امر اذعان دارند - اما اکنون به نظر می رسد که آنها برگشت ناپذیر شده و نتایج آنها اجتناب ناپذیر است. (به عنوان مثال، هیوستون قوانین منطقه بندی نداشت، بنابراین مقامات استدلال می کردند که آنها اصلا نمی توانند استفاده از هیچ زمینی را، چه برای مسکن یا تجارت، دیکته کنند.)
رمز و راز پشت نیروهای به اصطلاح اقتصادی طبیعی، که پدران شهر به آرامی آنها را متهم به پراکنده کردن ساکنان سیاهپوست بخش چهارم میکنند، توسط بلو و همکارانش بلامنازع باقی میماند، اما از دست کارگردانان فرار میکند. آبی هیچ احضاریه، دسترسی به اسناد یا بحث های پشت صحنه نداشت. در واقع او در حال فیلمبرداری از پدیده ای بود که همه جا و هیچ جا نبود، در آشکار اما کاملاً پنهان، پر سر و صدا اما ساکت. او در حال ساختن فیلمی درباره برتری سفیدپوستان در دوران پس از جیم کرو بود - جایگزینی تبعیض آشکار و جداسازی تحمیلی با نژادپرستی سیستماتیک.
یک لولا در مرکز فیلم وجود دارد - درست در وسط قسمت 2 - زمانی که بلو با هازل یانگ، یکی از اهل انطاکیه مصاحبه می کند. او کلیسا را به عنوان یک تأیید می بیند: "اینجا من به عنوان یک مرد سیاهپوست هستم. . . . این خود داستان سیاه است. این یکی از چیزهایی بود که سیاه پوستان می خواستند مردم بدانند: اینکه ما هستند ما اینجا هستیم بود ما اینجا هستیم هنوز در اینجا "این اعلام وجود، حضور و عزت است که او معتقد است مورد هجوم مداوم دولت بدون دفع دولت قرار گرفته است:" ما احساس می کنیم که هر چه داریم می تواند از ما سلب شود، زیرا ما سیاه پوست هستیم. "
واقعیت اساسی بیشتر مستندها این است که فیلمسازان مکانهایی را نشان میدهند که معمولاً به دنبال تاریخ نمیروند و این داستانها را به گونهای ارائه میکنند که انگار خودشان واقعاً آنجا نبودهاند تا آنها را کشف کنند، یا بهتر بگوییم خلقشان کنند. نامرئی بودن فیلمسازان در مستندهای به اصطلاح «مشاهده ای» ساختگی است که از دروغ دور می شود. آنچه را که میتوان بهعنوان پیگیری گزارشهای عینی یا تأکیدی مستقل بر تجربه سوژههای فیلم در نظر گرفت، اغلب بهعنوان یک نما ظاهر میشود. تناقض موسوم به cinéma vérité سهولتی است که مشاهدات ظاهراً عینی و دستکاری نشده او به سینما fausseté تبدیل می شود، جعل تجربه فیلمسازان و بازیگران، از تحقق لحظه ها و رویدادهایی که مستند نشان می دهد.
[ad_2]
مقالات مشابه
- شرکت صادرات و واردات کالاهای مختلف از جمله کاشی و سرامیک و ارائه دهنده خدمات ترانزیت و بارگیری دریایی و ریلی و ترخیص کالا برای کشورهای مختلف از جمله روسیه و کشورهای حوزه cis و سایر نقاط جهان - بازرگانی علی قانعی
- مغلوب ساختن پیشی جستن دولت rescinds اخیر یخ راهنمای آنلاین courseloads
- نحوه خرید ارز دیجیتال شیبا از صرافی کوینکس و بایننس/نحوه خرید شیبا با کارمزد کم
- شرکت صادرات و واردات کالاهای مختلف از جمله کاشی و سرامیک و ارائه دهنده خدمات ترانزیت و بارگیری دریایی و ریلی و ترخیص کالا برای کشورهای مختلف از جمله روسیه و کشورهای حوزه cis و سایر نقاط جهان - بازرگانی علی قانعی
- فروش عمده که برنده بالقوه است
- هیئت منصفه نشان
- جنوب یورک شهرستان هیئت مدیره مدرسه در هیچ عجله ای برای تصمیم گیری در مورد ماسکو بومی آمریکا 88801100011088 شلی استالسمیت یورکدیلی رکورد منتشر شده 9:58 PM EDT اوت 20, 2020پنج شنبه شب هیچ تصمیمی در مورد ماسکو منطقه مدرسه شهرستان یورک جنوبی گرفته نشد.شانس خوبی وجود دارد که تا مدتی در سال ۲۰۲۱ تصمیمی گرفته نخواهد شد. کمیته تنوع این ناحیه، یا کمیته فرعی آن گروه، در این موضوع تحقیق خواهد کرد و توصیه هایی را به هیئت مدیره مدرسه ارائه خواهد داد.سرپرست دکتر ساندرا لمون که در کمیته می نشیند، در جلسه ماه سپتامبر جدول زمانی را به هیئت مدیره ارائه خواهد کرد.در حالی که او از تعداد انگشت شماری از ساکنان و فارغ التحصیلان که در بخش اظهار نظر عمومی جلسه مجازی روز پنجشنبه شرکت کردند تشکر کرد، رابرت شیفر رئیس هیئت مدیره گفت موضوع تغییر ماسکو بومیان آمریکا در این منطقه بیش از حد مهم است که به یک تصمیم عجله کنید.<strong>بیشتر: </strong> یورک شهر مدرسه منطقه حرکت می کند به تمام یادگیری مجازی ، در حالی که مناطق دیگر mull تغییر<strong>بیشتر: </strong> مدیر دالاس تاون توصیه می کند هیچ سقوط دو و میدانی و یادگیری کاملا مجازیشیفر گفت: ما باید با آن مقابله کنیم، با تلاش. "با یک چاه، فکر کردن به برنامه ریزی. ما بايد اينو جدي بگيريم . این یک فرصت مناسب برای نگاه کردن به موضوع از همه دیدگاه ها خواهد بود. تجزیه و تحلیل آن، رسیدن به گروه های بومی آمریکا."بعد می خواهد آن اطلاعات را ب گیرد و طرح عمل به دست بیاید.موضوع به دستور کار هیئت مدیره مدرسه پس از یک جفت طومار در سال change.org ایجاد شد اضافه شد، یکی به "خلاص شدن از شر Susquehannock دبیرستان بومی آمریکا ماسکو،" و یکی به "حمایت از رزمندگان Susquehannock در نگه داشتن نام و آرم ما است."ماسکو سوسکوهانوک یک مرد بومی آمریکا را با آدرس و توماهاوک به تصویر می کشد. این تنها ماسکو بومی آمریکا در لیگ یورک-آدامز، و یکی از دو وریورز در لیگ است. گتیسبورگ از سر پیکان به عنوان لوگوی خود استفاده می کند.مگان گیلبرت به هیئت مدیره گفت: آن زمان برای برگزاری یک مکالمه جدید با بومیان آمریکا منطقه مدرسه در تلاش است به افتخار با ماسکو آن است."مکالمه اصلی شامل بومیان آمریکا بود؛ وقت آن رسیده است که دوباره به آن گفتگو سر کنیم.» "مردم نبايد ماسکو باشن"گیلبرت گفت که لوگوی جنگجو را در خارج از خانه اش به نمایش نمی گذاشت و لوگو را روی تی شرت نمی پوشد.«متنفرم از اینکه کسی راه برود و چیزی را ببیند که باعث می شد احساس حاشیه نشینی، غیرانسانی شدن یا به هر طریقی کمتر از آن کند. این در مورد این نیست که کسی مورد آزار قرار گرفته باشد، این در مورد صدمه زدن به مردم است."دنیس شوانکه از گلن راک نمی خواهد تغییری ببیند چون می ترسد قبیله سوسکهانوک فراموش شود.او می گوید: «فکر نمی کنم فقط باید آن را از ناممان بکشیم و فراموش کنیم.» "این یک تاریخ است و من فکر می کنم این مهم است که مردم تاریخ جایی که ما از کجا می آیند و همه چیز در کجا هستند را درک کنند."چند تماس گیرنده گفتند راه بهتری برای زنده نگه داشتن آن تاریخ وجود دارد. به جای ماسکو، این منطقه می تواند برنامه های درس را به برنامه درسی است که در مورد بومیان آمریکا که یک بار در مرکز پا زندگی می کردند می بافند.می تمکو، فارغ التحصیل سوسکوهانوک در سال ۲۰۱۹ از آزادی جدید می گوید: «چه در اینجا تغییری وجود داشته باشد و چه نخواند، من معتقدم تاریخ بومیان آمریکا، به طور خاص تاریخ سوسکوهانوک، باید مورد احترام قرار گیرد و باید در برنامه درسی ما گنجانده شوند.»نماینده ای از لناپه نیشن موافقت کرد.لناپه که با قبایل ایروکوآ و سوسکوهانوک در پنسیلوانیا روابطی دارد، آموزش و پرورش را بر تصاویر ترجیح می دهند تا فرهنگ خود را به یاد بیاورد یک نماینده به سوسکوهانوک آلوم بروک وبر گفت.وبر به نقل از او پاسخی به هیئت مدیره خواند و گفت: «ما نمی خواهیم ماسکو از هیچ شکلی باشد.» "و در مورد و احترام به ما بیش از حد اغلب ماسک نادرست از راه ها و مراسم ما است."وبر که در سال ۲۰۱۶ از دبیرستان فارغ التحصیل شد، گفت این لوگو نیست که او را به مدرسه متصل می کند. او گفت غرور خود را اجرا می شود عمیق به دلیل فرصت های دانشگاهی و خلاق او در حالی که در مدرسه بود. او به کارهای بزرگی که تیم های ورزشی مدرسه انجام داده اند افتخار می کند، نه به خاطر یک لوگو....
- نمایندگی ایمپلنت - تیتانا
- شرکت صادرات و واردات کالاهای مختلف از جمله کاشی و سرامیک و ارائه دهنده خدمات ترانزیت و بارگیری دریایی و ریلی و ترخیص کالا برای کشورهای مختلف از جمله روسیه و کشورهای حوزه cis و سایر نقاط جهان - بازرگانی علی قانعی
- شرکت صادرات و واردات کالاهای مختلف از جمله کاشی و سرامیک و ارائه دهنده خدمات ترانزیت و بارگیری دریایی و ریلی و ترخیص کالا برای کشورهای مختلف از جمله روسیه و کشورهای حوزه cis و سایر نقاط جهان - بازرگانی علی قانعی